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惠州當地的結婚俗習慣

英雄联盟高清壁纸 www.yraml.icu 目錄:新娘資訊點擊率:發布時間:2018-02-23 10:27:35

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惠州當地的結婚俗習慣

惠州傳統的婚嫁禮俗,大抵按如下幾種程式進行。

(一)提親

惠州傳統聘娶婚姻之始,首為提親。一般是男家請媒人到女家說合。提親為六禮中“納采”的一種變化形式?!兌搶瘛な炕櫪瘛分屑竊唬骸盎?婚)禮下達,納采用雁?!本褪撬?秦漢以前的提親一般是以提活雁作為禮物的。這是取其順乎陰陽往來之義。到了秦漢以后,送禮又采用糕羊、合歡、嘉禾、膠漆等物,到了后來竟發展到了30余種,這些禮品一般都象征著夫婦牢固和睦?;葜荽郴橐侵械奶崆仔穸嗍腔羆蚧ú甲鞭評嚶夢?。這種雞,民間稱“帶路雞”,寓意吉祥。

在提親中,媒人受男家之托,憑三寸不爛之舌通女家。因惠州以前作媒人的多為女性,故惠州習慣稱之為媒人婆。

媒人在中國古已有之,《詩經》中就有“匪我愆期,子無良媒”的詩句?;葜荽郴橐侵械拿餃似乓話惴種耙檔暮頭侵耙檔牧街?職業媒人婆以做媒為生,唯利是圖,所以不惜搖唇鼓舌,講假話,講瞎話,夸大對方家庭對個人的優越條件,隱瞞對方及其家庭的欠缺方面,往往撮合出一些畸型的婚姻。正因為如此,在人們的心目中,媒人婆往往給人一 種“哄神騙鬼、謀人錢財”的丑惡形象。 

(二)過大禮 

婚前諸禮最為隆重和至為重要的莫過于親迎前夕的“過大禮”了。在傳統聘娶婚姻中,兩家相互商定的聘金、聘禮、嫁妝在這一天要履行。此日男家將預先備好的各種聘禮裝滿食格、盒籮,貼紅插柏,或挑或抬,由男家的姑嫂姐妹浩浩蕩蕩地送往女家。男方在“過大禮”中送全豬全羊是常有的事,故民謠里有“行豬過大禮”的唱詞。餅食也是必備之物,惠州的定俗是備“大餅”,大餅的種類達十幾種,依各家的條件和講究鋪張的程度備一種至數種大餅不等,不過,十數種餅全部備齊的并不鮮見。除此外,必備的還有燒豬肉、雞、鵝、鴨、魚、發糕等。

女家在收到男家禮品時,立即將原先預定的嫁妝送往男家?;葜荽郴樗字諧1傅募拮?主要為生活用品,比較普遍的是衣服、被、枕、席、帳之類,還有諸如衣柜、梳妝臺、皮箱、八仙臺等家具。現在嫁妝中除主要的床上班用品不可缺少外,常?;辜蟹烊一?、電冰箱、電視機、電飯煲等。

“過大禮”一般在迎親的前一日,喜慶的氣氛十分濃厚,那些送禮品的姑嫂姐妹們,一般都著盛裝,上下簇新,施粉抹油,招搖過市?;葜莘縊?送禮的隊伍專挑人多的道路行走,以沿途相告喜事。

“過大禮”之俗,近于傳統“六禮”中的“納征”?!兌搶瘛匪擔骸罷?成也,使使者納幣以成婚禮?!幣簿褪撬?下了彩禮,送了嫁妝,才可以把女子娶過來。古代的納征也是至為重要的一環,所用的彩禮各代不盡相同,秦以前多采用名貴的玄燻、束帛、儷皮;漢代多用金銀。其后,風俗日盛,禮物日重,歷代有識之士多視為時弊而欲杜絕,但此風卻歷代盛而不衰?!傲瘛敝?“納征”是在“請期”“報日”之前,而惠俗卻是在報日之后,兩者在時間上有些差異?!按罄瘛憊?即時婚娶,尤顯得熱鬧,這大概是此俗至今在惠州民間依然盛行的一個原因。

(三)接新娘

接新娘是傳統“六禮”中的“親迎”。親迎為“六禮”之尾,是“六禮”的歸結。現代人所說的婚禮或古人所說的婚禮大典就是以接新娘儀式為標志。

古時候所說的婚禮大典,一般包括鋪房或暖房、親迎、回門三個環節,時間持續三天。第一天鋪房或暖房,第二天親迎,第三天回門?;葜蕕南骯卟瘓∠嗤?所說的婚禮基本上是指親迎和滯新娘兩個環節,至于迎親(也就是接新娘),則主要包括了鋪房、花轎迎親、撒鹽米、跨火、踏凹欄等主要的幾項風俗。

1.鋪房

鋪房是一種舊風俗,一直延續至今。鋪房是女家送嫁妝到男家后,女家的姑嫂姐妹幫忙擺設新房的一種風俗。按惠州習慣,鋪房講究兩點,一是擺設的床、柜、梳妝臺等要注意方位、風水,至為講究的是衣柜鏡不能向床?;葜菹八字?鏡與照妖同義,而照妖鏡向床,顯然是不吉利的。二是鋪房之人要“命好”,民間認為命好的標準主要是“多子多?!?。所以,寡婦、無生育能力或生育少的婦女是不能參加鋪房的,而多子多福者,自然是鋪房的主要參與者了。

2.上花夜

新娘出嫁的前一天,族中的姑嫂姐妹(必選所謂命好之人)要專門為新娘梳妝打扮穿衣,這就是民間所說的“插花”,這一夜,民間風俗又稱為“上花夜”,是新娘嫁前的一項很為莊重的儀式。

行此禮時,新娘往往伴以哭唱,其時新娘面臨人生的重大轉折關頭,一般都十分動情,而舊俗中規定新娘插花后要在閣中靜坐哭唱至天明,謂“五更守夜”。上花之夜,新娘悲悲啼啼,徹夜不眠,更顯出一種傳統婚嫁“喜亦悲”的氛圍。

3.花轎迎新

惠州傳統用花轎迎親,五十年代尚有專門出租花轎的花轎店。多是二抬、四抬或八抬大轎,繡“鳳鸞牡丹” ,“福祿鴛鴦”,飾“四彩花燈”,披“大紅花綢”,故謂“花轎”。

接新娘之時,由媒人領路,新娘領花轎,一路鼓樂。至女家后,女家姐妹拒之于門外,新郎趕忙派“利是”,過眾姐妹一關后,便可將新娘接出。新娘哭賴不走,男家眾人軟硬兼施,哄出閨房,又哄其(硬推)上轎,新郎還要給轎夫封“利是”,方才起轎。幾翻“拼搏”后,新郎往往已是精疲力盡。

4、撒鹽米

接新娘時,舊時惠州有些地方有撒鹽米的習慣,預先用器皿盛好一些鹽、米、黑芝麻等物,即在接新娘的途中沿路撒放,謂祭橋神;而沿路撒的,是為祭祀路神,這就是惠州傳統婚姻禮俗的撒鹽米之俗。

撒鹽米之俗其實為我國傳統婚姻禮俗中“撒谷豆”之習的一個變種?!叭齬榷埂背魷衷諼骱?兩宋時北方盛行,其傳統的說法是為了“禳三煞”,亦即驅鬼避邪,這和惠州民間“撒鹽米”差別不大。只是“撒谷豆”多為北方遺俗,南方并不普遍,而惠州有之,可見惠州習俗的淵源是甚為久遠的。 

5、遮頭、踩凹欄與跨旺火

新娘接到家中,鼓樂聲中眾親扶新娘下轎,此是新郎手持扇子相扇,若男家的大姑小姐八字相克,她們必須用蓋(竹編的盛器)、篩等物遮擋不與新娘直接見面。民間認為,新娘紅運當頭,殺氣甚大,新郎用扇扇之,謂“弱其殺氣”,人避開不見,謂“避其殺氣”。有的地方,新娘下轎時,新郎用凹欄(主編的一種盛器)擋住新娘后腦地方。這一風俗,惠州流傳的哭嫁歌中亦有反映:“我(新娘)腳踏轎門郎晾遮,郎晾遮頭遮女死,我比(給)什么功勞來謝爺?!笨蠢?新娘是頗怕這一“遮”的。按民間的說法,凡出嫁女要孝道,即使上轎到了男家,也要一步三回頭,而新郎的那個凹欄,就是要遮住新娘不斷回頭的視線,很名顯,這一做法就是要使新娘專心嫁到男家,不要老想著娘家。

除遮頭這個風俗外,同時還有踩欄之習,新娘一下轎,男家的人便急忙在新娘的腳前鋪就一個凹欄,讓新娘腳踩而過,民間謂“腳踏凹欄隨窩(凹)轉”,很名顯,這是要讓新娘過門之后,能專心致志地在男家這個“窩”里做牛做馬。

踩過凹欄準備入屋時,惠俗中習慣要讓新娘跨火而過。即便是不置專門的火盆,一些老人也要抓一把草燃燒在門口,讓新娘跨過。此俗北方稱“跨旺火”。也有的地方是跨碳火,是一種比較悠久的民間習俗。他有兩個用意。一個是取“旺”字,新娘跨過旺火把之后,來日就給夫家帶來“旺火”。另一個是取“避”字,主要是避去邪崇。民間人為有兩個“邪”源,一個是婚嫁之時,觀者如云,其中難免夾雜一些家中有喪、病之事的人,民間認為他們身上帶有邪崇,惠州則稱這些人身上帶有“煨(諱)”;另一個邪源是出自新娘本身,女人身子帶有“臟”,這是一種中國傳統的舊觀念。

因此,惠州的跨火之俗,雖取“旺火”之義,但主要是為了避邪,火盆所燃的旺草、絲毛草、挑卡等物,均是中國傳統的避邪之物。尤其是“旺草”,惠州民間稱其為“抹藥”,是惠州穿統“去煨(諱)的專用藥,在出生婚嫁禮儀以及“拜山”祭祀中,它都是人們用以避邪的護身藥。

6、捧蠟燭

“捧蠟燭”為惠州傳統婚嫁迎親中的必行之俗。在接新娘歸后,新娘子入洞房之前,就先由童男捧蠟燭至洞房安放。此俗惠州最為講究,民謠亦唱云:“捧蠟燭,捧到新娘房間篤(盡頭的意思,或最里面之意)?!?br />
按習慣的做法,要首選童男一人(一般為族中親戚中兄弟多者),隨迎親隊伍接新娘(此時已捧好蠟燭),接歸或直接將蠟燭捧至洞房內安放。此為奉子,俗不可耐,以兄弟多的童男作為引子,為新娘佳人點燃香火,便引來子孫滿堂。

7、迎親鼓樂

惠州舊俗中“接新娘”的整個過程一般都鼓樂不停,光緒《惠州府志》所記的“鼓樂迎親”即是。蘇東坡寓惠時曾稱:惠州“鐘鼓不分哀樂事”,看來惠州傳統的迎親在宋代以前就已有了。

惠州婚事的鼓樂稱“鑼鼓柜”,以鑼鼓、镲、鈸為主,配以嗩吶。鼓樂隊隨迎親隊伍來回吹奏,渲染了喜慶氣氛。光緒《惠州府志》說惠州的民間婚禮“鼓樂竟日”,亦即民間所稱的“一日鼓”,但一些有錢人家婚事鼓樂,實際上是“二日鼓”、“三日鼓”。舊時,惠州有專門的鼓樂店,有職業鼓樂手,男家婚娶,只需花銀錢便可雇專門的鼓樂班子,因而舊時婚禮請鼓樂班子捧場是普遍的。

(四)滯新娘

新娘到家后,先拜堂,拜天地祖公,拜父母高堂,并依次向男家長輩敬茶,此謂“飲新娘茶”;而諸長輩要回封“利是”包,以祝愿新婚新人大吉大利。禮畢,就是大開宴席“和新娘酒”了?;葜菥傷諄檠縭斃履鋝⒉宦睹?一般要餓著肚子獨坐閨房,不能抬頭,不能言笑,不能輕易走動,獨聽正廳中傳出的嘻鬧狂歡之聲。此時新娘內心一般都憂慮不安,因為她知道,那些狂漢醉鬼們,一會兒宴畢之后,便要沖入新房中“鬧”她了。這就是惠州婚禮中一個最為狂歡的場面——滯新娘。

滯新娘即習慣說的鬧新房,“滯”是惠州方言,即戲弄之意,滯新娘即戲弄新娘。

其實還在拜堂之時,滯新娘便已開始,如果新娘下跪的動作稍慢,有些人便在新娘的后腳彎上猛蹬一腳,使新娘跌跪在地;或一陣起哄,人疊人地把新娘壓在下面。此前,女家同來的姑嫂姐妹等人總是事先作些準備,如在堂前鋪一塊草席,使新娘倒下時不致于弄得滿身灰塵。但是,男家客人總是想辦法把新娘弄得狼狽一些。 

婚后宴畢,人們迫不及待地涌入新房。先是要“食新娘茶,吸新娘煙”。按規矩新娘要逐一給每位倒茶點煙,這時,人們往往讓滾燙的茶水倒得滿滿的,故意讓新娘燙著;又故意將新娘點煙的火種吹熄,讓新娘無所適從;爾后,又讓新娘在幾寸寬的長條木凳上走過,謂“過天橋”。板凳兩頭易翹,中間僅一個巴掌寬,人走在上面搖晃不定,而一些好生事者,還故意把凳腳事先弄壞,好讓新娘從凳子上摔下來。至于要新郎新娘咬糖果,對新娘講猥褻的話之類,則是平常的事了。越往下,秩序越亂。有的偷偷拿松毛針之類帶刺的東西刺新娘的頸背,或向新娘的臉上噴撒胡椒粉,并左推右搡。女家同來的姑嫂姐妹盡力勸護扶持,也無濟于事。新娘也強顏作笑,但臉上流趟著汗和淚。這種捉弄新娘的行為,往往要延至深夜。此俗對一個剛出嫁的新娘來說,是近乎殘忍的。

鬧新房古以有之,漢代已十分流行。因鬧新房是以戲謔新娘為主,因而此習也稱作“謔親”、“戲婦”。時人所著的《昌言》指出:“今嫁娶之會,捶杖以督之戲謔,酒禮以趣之情欲。宣淫佚于廣眾之中,顯陰私于族親之間。污風詭俗,生淫長奸,莫此之甚?!彼得韉筆蹦中路渴址拋?而且人們行為有違“禮教”,污穢視聽,故此作者以“污風詭俗,生淫長奸,莫此之甚”加以斥之?!逗菏欏芬嘣疲骸靶祿櫓?于窗前竊聽新婦言語及其動止,以為笑樂?!貝宋車摹疤俊敝?也屬鬧新房?;葜菀隕狹秸囈雜?而且頗具“污風詭俗,生淫長奸”的特征。但人們并不認為這是傷風敗俗,世代相襲,以至今日的惠州,都依稀可見這種婚俗的遺風。

(五)三朝回門

娶親的次日,新娘早起服侍家人,日間迎接串門探訪的親朋鄰里,到了第三天,一早便要打點禮物同新郎一齊回娘家看望父母,這就是惠州習慣所稱的“三朝回門”。它是惠州傳統婚嫁禮俗之中甚為講究的一項禮儀。如果說提親、卜吉、落定、報日、過大禮為婚前禮,迎親、滯新娘為婚時禮的話,那么,三朝回門便是婚后禮了。

三朝回門和古時侯的“打婿”風俗有著密切關系?!段餮粼淤蕖芬皇樵詡鞘瞿媳背按蛐觥狽縊資彼擔骸靶靄莞?女子住的屋)日,婦家親賓婦女畢集,各以杖‘打婿’為樂,至大委頓者?!?br />
廣東近現代文獻中亦有“戲郎婿”的記述。按廣東的舊俗:郎婿回門之時,岳家以盛饌,謂之“待新女婿”,但席坐使時,岳家的姐妹群起而戲之,或出難題使新郎難堪,或迫新郎跪拜家中諸物。

惠州的三朝回門,又稱“滯新郎”,從形式到內容都和“打婿”、“戲婿”之習有相似之處。按惠州的習慣,新人到岳家之后的第一件事,便是拜見岳父母大人,而后逐一拜見族中諸親。在拜見族中的姐妹時,往往就已開始“滯新郎”了。按照傳統的風俗習慣,新郎到岳家祖宗和岳家宅屋的四方神,這時姐妹便于一旁起哄,或讓新郎多拜幾次,不讓其起身;或讓新朗頻頻下跪,不讓其間歇;有些好事之人,還會拉新郎到雞窩或豬圈旁,明說是要新郎拜雞籠神或豬舍神,實際上是戲弄新郎。如新郎不從,眾姐妹就回強行“執法”,使新郎不得不從。

拜畢,岳家宴請郎婿。席間,岳丈及族中老者要出些對子和難題讓新郎解答,說是測試新郎的才能,實際上是為難新郎;而那些好事的姐妹,這時便照搬“滯新娘”的做法去戲弄新郎,使新郎狼狽不堪。

“滯新郎”盡管在程度上不如“滯新娘”,但岳家姐妹的矛頭始終都是直指新郎,大致是對新娘在男家受到戲弄的一種“回敬”。

新婚三朝回門是惠州傳統婚嫁的一個定俗,故禮儀頗為講究?;孛攀北傅睦裎?首要為雞,民間謂“帶路雞”,這是必備的吉祥之物。其余的禮物,如魚、肉、鵝、海味、山珍、餅食等各聽其便。這些禮物,男家一般都多備一份,如肉、備兩塊,女家接禮后,按俗要回男家一塊。其余如大桔亦不可缺少,如無大桔,即須以柑橙代替;大桔寓意“大吉”,女家接禮后?;掛馗屑掖蠼?吉)。

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